Đời sống
Người bạn trên mạng
Sau khi nghỉ hưu, ông Thành mới thấm thế nào là một căn nhà quá yên. Hai người...
Cái ghế anh ta không chịu đứng dậy
Chiếc túi nylon được dùng lại nhiều lần
Khi con cái lớn, cha mẹ bỗng thấy mình… thừa
Nhìn sang Nhật Bản để biết về người già và nỗi cô đơn
Cái bóng của hành vi
Càng lớn tuổi càng dễ nghĩ nhiều?
Tại sao càng lên YouTube, tôi càng không biết mình nên làm gì?
Chiếc ô trong cơn mưa - và những đường gân mảnh của lòng tin
Người bắt đầu từ hai bàn tay trắng
Kẻ phá chậu kiểng trong khu phố
Hotline: 0414 343727 (Quảng cáo trên báo Dân Việt)
TRƯỚC ĐÈN XEM TRUYỆN TÂY... CHU
“Xã hội phong kiến thời Tây Chu (*) vận hành theo hai nguyên lý: một là lễ (nghi lễ, quy tắc đạo đức, tập tục) và hai là hình (hình phạt, sự trừng phạt). Lễ tạo nên đạo lý danh dự bất thành văn chi phối hành vi của giới quý tộc, những người được gọi là quân tử; hình, trái lại, chỉ áp dụng cho thường dân vốn được gọi là thứ dân hay tiểu nhân. Đó là ý nghĩa câu văn trong Lễ Ký: 'Lễ không xuống tới thứ nhân; hình không lên tới đại phu.'”
Tôi yêu tiếng Dân tôi
Bán anh em xa, mua láng giềng gần
Có những câu tục ngữ Việt Nam nghe như lời dặn của bà ngoại lúc xếp mâm cỗ, nhưng khi soi kỹ lại, hóa ra chứa cả một hệ triết học mà Đông – Tây – Phật – Cơ Đốc có ngồi lại cũng phải gật gù. “Bán anh em xa, mua láng giềng gần” là một câu như thế. Nó ngắn, gọn,
mộc mạc, nhưng lại mở ra một cuộc trò chuyện xuyên thời gian, xuyên văn hóa, xuyên cả những hàng rào gỗ nâu ở ngoại ô Sydney nơi người Việt hải ngoại đang sống.
